神祇
聖號由來、神格演變與信仰流佈。
李府千歲：南鯤鯓「大王」是誰——李大亮身世、擇日職司與四月進香期
全台一百多間廟主祀的「李府千歲」，是南鯤鯓五府千歲之首的「大王」。祂也是五位王爺中唯一能在正史裡對到人的一位——相傳生前是唐初功臣李大亮。這篇談大王的身世諸說（李大亮與李勣）、正史記載的那個人、王船漂著建廟的開基傳說、俗諺「大王好日子」背後的擇日職司，以及農曆四月廿六聖誕與國家重要民俗「五府千歲進香期」該怎麼看。
神農大帝怎麼認：文面、紅面、黑面三種神農——同一位神，三個神話片段
走進不同的五穀王廟，會看到臉色完全不同的神農——有白淨帝王相的文面、通紅的赤面、全身發黑的黑面，有些地方甚至還有綠面與金面。埔里瀛海城隍廟的說法最乾脆：「其神像雖分有文面、赤面、黑面三種，然同一神也。」不是三位神，是同一位神在三個神話片段裡的樣子。至於紅面到底紅在哪裡，兩種說法並存且指向不同故事：一說是教村民放火燒荒、被火光照紅的「火官」，一說是嚐百草中毒發熱。本站兩說並列，不裁決。
明明上帝：沒有神像的至高神——從羅祖教的無生老母到一貫道的一盞母燈
台灣有一百五十多間登記寺廟以明明上帝為主祀，但你在裡面找不到祂的神像——一貫道認為祂不是一尊神，而是眾神與眾生的本源，無形無相，所以佛堂中央只點一盞「母燈」。這位至高神就是明清民間宗教一路傳下來的「無生老母」，系譜可上溯明代中葉的羅祖教。祂也沒有誕辰，卻有一年四次的四季大典。
讀懂保生大帝的神像：七星冠、蟒袍，與道袍底下的另一個身影
保生大帝生前只是一位民間醫師，神像上卻戴著僅次於冕的帝王之冠、穿著一品大員才穿得到的蟒袍。這篇教你讀懂大道公的神像——七星冠的七顆珠、蟒袍的來歷、腰間玉帶，以及另一種披鶴氅、著道袍的「道醫」造形，還有神像旁那隻黑虎將軍。
五府千歲：李池吳朱范怎麼認——排行、專長與黑面二王
廟裡並排五尊王爺、廟名叫「代天府」，多半就是五府千歲——李、池、吳、朱、范五位結義王爺的合稱，台灣最大的王爺信仰系統。這篇教你怎麼「認」祂們：五位的排行（大王到五王）、一句俗諺記住各府專長、最好認的黑面二王池府千歲怎麼來的，還有五府千歲和常被搞混的「五年千歲」差在哪。
關聖帝君：紅面五綹長髯、青龍偃月刀——怎麼認關帝與祂的左右護法
廟裡一尊棗紅臉、蓄著一把及胸長鬚、丹鳳眼微瞇、手邊倚著一把長柄大刀的威嚴大神，多半就是關聖帝君（關公、恩主公）。這篇教你從造像細節「讀」關帝：紅面與五綹長髯怎麼來、青龍偃月刀為何無鞘、身旁捧刀的黑臉將軍與捧印的白臉少年是誰、以及「武將像／夜讀春秋像／恩主公坐像」三種常見造型的差別，還有祂那撲朔的生日——六月廿四還是五月十三。
玄天上帝：黑面披髮、腳踏龜蛇——怎麼認上帝公
廟裡一尊黑臉、披頭散髮、光著腳、手握一把沒有劍鞘的長劍、腳下踩著龜和蛇的神將——那就是玄天上帝（上帝公）。這篇教你從造像細節「讀」上帝公：黑面為何、為什麼赤腳散髮、七星劍是跟誰借的（兩種說法）、腳下龜蛇到底是星宿還是屠夫的胃腸，以及南投松柏嶺受天宮為何香火最盛。
觀世音菩薩：三十三種面孔——在台灣廟裡怎麼讀觀音
「家家觀世音」是漢人最普及的信仰，但觀音在廟裡其實有好多張臉。這篇教你「讀」觀音：從西方三聖裡怎麼把觀音和大勢至分辨開、觀音殿旁的善財龍女是誰，到楊柳、水月、白衣、送子、千手千眼各種造型怎麼認——並釐清一個常見誤會：流行的「三十三觀音」與《普門品》的「三十三應身」其實不是同一份清單。
釋迦牟尼佛：從印度覺者到台灣「佛祖」
釋迦牟尼佛在台灣有兩張面孔：佛教徒的「本師」與民間信仰的「佛祖」。這篇從大雄寶殿的造像格局（三寶佛、華嚴三聖、娑婆三聖）、佛陀手印的意涵，到正信與民間習合，看祂如何成為台灣登記寺廟裡香火最盛的佛。
讀懂天上聖母的神像：千里眼、順風耳與媽祖的臉色
媽祖神像旁那對綠面、紅面的將軍是誰？媽祖的臉為何有粉、金、黑、紅之別？這篇教你讀懂天上聖母的神像——從千里眼、順風耳兩大護將的來歷與姿態，到媽祖臉色背後的民間說法。
福德正神——土地公信仰的日常
福德正神就是土地公，台灣數量最多、離常民最近的神。祂從古代祭「社」的土地崇拜演變而來，一庄一土地、田頭田尾各有小祠。農曆二月初二「頭牙」、十二月十六「尾牙」的做牙習俗，讓這位農業守護神同時成了商家眼中的財神。
城隍的僚屬：七爺八爺與一座陰間衙門
城隍廟就是一座衙門：文判官管簿冊、武判官掌刑罰、范謝將軍（七爺八爺）負責緝拿、牛頭馬面押解、日夜遊神巡邏。每尊配祀神都是一個職位，神像配置就是組織圖。