康府元帥
康元帥.仁聖元帥.康廣席.康席
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「康府元帥」是台灣登記主祀 5 間的元帥級神格,教別全數登記為道教。依宜蘭縣政府文化局於國家文化記憶庫的建檔,康元帥(康廣席)為北極玄天上帝的護法元帥之一,相傳為龍馬之精轉世,受玉皇大帝敕封「仁聖元帥」,並是三十六天罡部將與東嶽大帝太保。須留意:台灣登記資料中「康」字頭的主祀寫法多達 13 種、橫跨千歲與元帥數個神階系統,本站不逕自把它們視為同一尊。
5 分鐘導讀
「康府元帥」在台灣的登記主祀者共 5 間,分布於彰化和美、雲林口湖、嘉義六腳、高雄旗山、屏東高樹,五縣市各一,教別全數登記為道教(內政部 2026 年 6 月寺廟登記快照)。就神格而言,可徵的記載來自宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的〈羅東奠安宮神將-康元帥〉一條:康元帥(康廣席)為北極玄天上帝四大護法元帥之一,相傳為龍馬之精轉世所化,玉皇大帝敕封為「仁聖元帥」;同時也是三十六天罡部將之一,以及東嶽大帝時太保之一。不過「四大護法元帥」的具體名單各家不一——馬趙溫岳、馬趙溫周、趙溫康岳等組合並存,本站並列不裁決。制度性的提醒有兩點。其一,台灣寺廟登記資料裡「康」字頭的主祀寫法多達 13 種、合計 24 間,橫跨千歲、王爺、元帥、明王、天千歲數個神階系統;本站既有的[[kang-fu-qiansui]](康府千歲)條目已明文表示「康元帥系統與王爺系統的康府千歲是否同源,本站不判定」,本條目依此立場與之分立。其二,本次查證未能取得這 5 間主祀廟中任何一間的沿革,因此本站無法確認它們所祀的康府元帥即是上述玄天上帝護法系統的康元帥——本條目記錄的是這個神格名號目前可徵的內容,而不是對那 5 間廟的認定。聖誕本次查無可靠來源,feastDay 刻意留空。
台灣的神明名號裡,「府」是一個很鬆的字。它通常只是敬稱,不指涉任何具體的官府或封號。於是「康府元帥」這個名字,拆開來看只剩下兩個訊息:姓康,神階是元帥。
這兩個訊息不足以認出一尊神。本條目要做的,是把目前可徵的部分說清楚,並把不可徵的部分也標明白。
五間廟,五個縣市
依內政部 2026 年 6 月的寺廟登記快照,登記主祀「康府元帥」的寺廟共 5 間,教別全數登記為道教:
| 縣市 | 寺廟 | 地址 |
|---|---|---|
| 彰化 | 興安宮康府元帥 | 和美鎮頭前里義安路256巷49號 |
| 雲林 | 保安宮 | 口湖鄉青蚶村56號 |
| 嘉義 | 新興宮 | 六腳鄉六斗村新厝28號 |
| 高雄 | 大林泰山宮 | 旗山區大林里溝坪路58巷1號 |
| 屏東 | 泰安宮 | 高樹鄉泰山村產業路91號 |
五縣市各一間,沒有群聚,也沒有可辨識的分香脈絡。
⚠️ 彰化那間的登記名稱本身就寫作「興安宮康府元帥」(廟名帶神名)。它與鹿港的興安宮不是同一間——後者是主祀天上聖母的「興化媽祖宮」,兩者僅同名。
本次查證未能取得這 5 間中任何一間的沿革。 這件事直接決定了本條目能說到哪裡,下文會再回來。
康元帥:玄天上帝麾下的仁聖元帥
「康府元帥」這個名號在文獻上可以對到的,是道教護法神系統裡的康元帥。
目前可徵的最完整記載,來自宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的〈羅東奠安宮神將-康元帥〉一條:
康元帥(康廣席)為北極玄天上帝四大護法元帥之一,為龍馬之精轉世所化,玉皇大帝敕封為「仁聖元帥」;康元帥亦是三十六天罡部將之一,以及東嶽大帝時太保之一。
這段記載給了三層身分:
- 玄天上帝的護法元帥——xuantian-shangdi(玄天上帝)在台灣是分靈數千處的大神,其麾下有一整套護法與部將體系,康元帥居其中。
- 三十六天罡部將——民間所稱「三十六天將」,相傳皆為真武大帝(玄天上帝)所收伏、隸屬麾下。
- 東嶽大帝太保——另一條屬於東嶽系統的職司。
至於「龍馬之精轉世」與「仁聖元帥」之封,相傳出自《三教源流搜神大全》一系的記載(該書另記其名作康席)。本站本次未能取得典籍原文,僅得二手轉述,故此節以「相傳」標明,不寫成典籍確載——唯「龍馬之精」與「仁聖元帥」兩點另有上述政府源獨立支持。
「四大」是哪四位,各家不一
常見的說法把康元帥列為「四大護法元帥」之一。但**「四大」的名單本身就不只一種**:有作馬、趙、溫、岳者,有作馬、趙、溫、周者,也有作趙、溫、康、岳者。
本站並列不裁決。要點只在於:康元帥確實屬於玄天上帝的護法元帥群,但「四大」不是一份固定名單——遇到任何一間廟的「四大元帥」,仍須看該廟自己怎麼配。
其中的趙元帥(趙公明)本站已另有條目。
一尊會「走」的神:羅東奠安宮的康元帥神將
同一筆政府建檔還記下了一個具體個案,值得一看——它說明康元帥在台灣常見的存在方式,不是主祀,而是神將(俗稱大仙尪仔)。
依該條記載,羅東奠安宮的康元帥神將「可能在日治時期即已出現,可能也有相對應的神明會組織,但尚未有文獻可資應證」。戰後因神明會人數逐漸減少,改由羅東市場的「蔬菜小組」奉祀。神將平時安置在三川殿虎邊,由蔬菜小組祭拜;到農曆三月初三玄天上帝壽誕或該神祇生日時,才參與廟宇的遶境。
三件事可以從這段話讀出來。其一,康元帥的位置是隨玄天上帝而動的——祂的重要日子繫在主神的聖誕上。其二,神將的維繫靠的是地方社群,從神明會到市場的蔬菜小組,換的是組織、不變的是人得接手。其三,這份政府建檔自己標明了「尚未有文獻可資應證」——這種誠實的留白,在民間信仰的紀錄裡並不常見,也值得照錄。
一整片「康」字頭的稱號群
理解本尊最重要的一件事,是先看清楚祂周圍有多少個「康」。
同一份登記快照裡,「康」字頭的主祀寫法共 13 種、合計 24 間:
| 登記主祀寫法 | 間數 |
|---|---|
| 康府千歲 | 7 |
| 康府元帥 | 5 |
| 康趙元帥 | 2 |
| 康府王爺 | 2 |
| 康蘇池府千歲/康濟明王/溫康池王爺/金康元帥/康趙溫元帥/康元帥/池朱康伍府千歲/康天千歲/康府大元帥 | 各 1 |
這些寫法橫跨千歲、王爺、元帥、明王、天千歲數個神階系統。它們共有一個「康」字,不代表它們是同一尊。
本站既有的kang-fu-qiansui(康府千歲)條目對此已有明確立場:「登記資料裡的『康元帥』系統與王爺系統的康府千歲,是否同源,本站不判定。」本條目依此立場與之分立——名字裡都有個康字,不等於是同一位。
其中「康元帥」(1 間)與「康府大元帥」(1 間)在構詞上與本尊最近,很可能可併入本條目的別名;但別名欄位同時是資料歸戶的比對鍵,在取得各廟自述之前,本站寧可漏不可錯,暫不併入。
本條目的極限
最後要把話說清楚。
本條目記載的康元帥神格,來源是宜蘭一筆關於神將的政府建檔;而登記主祀「康府元帥」的那 5 間廟,本次沒有取得任何一間的沿革。因此本站無法確認那 5 間所祀的康府元帥,即是上述玄天上帝護法系統的康元帥——它們也可能另有來歷,一如康府千歲那一系的處境。
本條目記錄的是「康府元帥」這個名號目前可徵的內容,不是對那 5 間廟的認定。 若日後任一間廟方公開沿革,應優先回補。
聖誕方面,本次查無任何可靠來源記載康元帥的誕辰(前述政府建檔只說「該神祇生日」而未給日期),feastDay 刻意留空;各廟祭祀日期請以所屬宮廟公告為準。
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全台主祀統計
全台共 6 間登記寺廟以康府元帥為主祀 (內政部全國宗教資訊系統,含聖號別名歸戶) 完整清單 ›
引用來源
- 國家文化記憶庫〈羅東奠安宮神將-康元帥〉(建檔單位:宜蘭縣政府文化局;撰寫者:賴姿君/蔡明志;描述文字授權 CC0) ・內容描述——康元帥(康廣席)為北極玄天上帝四大護法元帥之一、龍馬之精轉世所化、玉皇大帝敕封「仁聖元帥」、三十六天罡部將、東嶽大帝時太保;羅東奠安宮神將可能日治時期已出現但尚無文獻可資應證、戰後由羅東市場「蔬菜小組」奉祀、平時安置三川殿虎邊、三月初三玄天上帝壽誕參與遶境 (正典)
- 內政部寺廟登記快照 ・2026-06-11 版;主祀「康府元帥」5 間逐間與教別;「康」字頭主祀寫法 13 種、合計 24 間之計數 (正典)
- 三教源流搜神大全系統之康元帥通說(本次僅得二手轉述,未取得典籍原文) ・康元帥名康席(一作康廣席),龍馬之精轉世,受封「仁聖元帥」 (民間文學)
- 本站神祇條目〈康府千歲〉(明文不判定康元帥系統與王爺系統是否同源) (正典)