五府千歲
五府王爺．李池吳朱范五府千歲
聖誕 各府各異（大王李府四月廿六、二王池府六月十八、三王吳府九月十五、四王朱府八月十五、五王范府四月廿七）（農曆）
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李、池、吳、朱、范五位王爺的合稱，台灣王爺信仰最大的系統。總本山南鯤鯓代天府分靈逾兩萬，「代天巡狩」是其共同神格——奉玉旨巡察人間。
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五府千歲指李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業五位結義兄弟，民間傳為隋唐之際的功臣，受玉帝敕封「代天巡狩」。台南北門南鯤鯓代天府是其開基祖廟——傳說清初王船漂著鯤鯓嶼，漁民建廟奉祀，三百年間分靈逾兩萬座，是台灣分布最廣的王爺系統。王爺信仰的底層是送瘟：瘟王乘王船而來，祭祀後送船出海；「代天巡狩」的神學則把瘟神升格為天庭欽差，巡察善惡、護佑合境。五府的組合不只李池吳朱范一種（各地另有不同姓氏組合），但南鯤鯓系統最具代表性。每年農曆四月大王李府與五王范府聖誕相連的進香期，全台分靈廟回鑾謁祖，乩童會靈、陣頭匯聚，是王爺信仰圈最大的年度盛會。
「南鯤鯓王」三個字，在台灣王爺信仰圈等同總本山的代名詞——五府千歲的故事，就是台灣王爺信仰從瘟神到欽差的縮影。
五王結義
民間傳說李大亮等五人為隋末唐初結義兄弟，輔唐開國有功，歿後受封代天巡狩。五人各有專長與聖誕，神像造型亦各異：大王李府文面長鬚、五王范府黑面威猛，信徒一望即知。
王船漂著與南鯤鯓
清康熙年間王船漂至南鯤鯓嶼的傳說，是代天府的開基敘事。此後「糠榔山虎峰」的二次建廟、與囝仔公（萬善爺）「換地協議」的傳說（先有舊廟、再有冤和），構成台灣廟宇傳說中最著名的神界糾紛故事之一。
進香期
農曆四月二十六、二十七兩天前後的南鯤鯓進香期，數十萬人次湧入：分靈廟扛神轎回祖廟「謁祖」，乩童於廟埕起乩會靈。此景每年重演，是觀察台灣王爺信仰活力最直接的窗口。
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神譜關係
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全台主祀統計
全台共 270 間登記寺廟以五府千歲為主祀 （內政部全國宗教資訊系統，含聖號別名歸戶） 完整清單 ›
奉祀廟宇
主祀：南鯤鯓代天府
引用來源
- 南鯤鯓代天府廟方沿革 （口傳）
- 台灣王爺信仰研究通說 （口傳）