雷府千歲

台灣的王爺姓氏據統計有一百三十餘姓，其中絕大多數「詰其姓名，莫有知之者」——連橫在《臺灣通史》裡這句話，講的是王爺信仰的常態。雷府千歲是少數的例外：祂不但有名有姓，那個名字還寫在正史裡。

雷萬春：一張中了六箭的臉

雷府千歲的生前身分，民間普遍認定是唐代的雷萬春，張巡的部將。

天寶十四年（755）安祿山起兵，部將令狐潮率軍圍攻雍丘。雍丘是張巡的轄區，張巡命雷萬春登上城頭與令狐潮談判。話說到一半，燕軍突然發弩箭偷襲，雷萬春臉部中了六箭，血流滿面卻屹立不搖。令狐潮起初以為城上站的是木頭做的假人，發現是雷萬春本人後，隔著城牆對遠處的張巡說：看到雷將軍如此剛毅，才知道張大人您治軍何等嚴格。

談判破裂，令狐潮發兵圍城，張巡命雷萬春率四百騎兵突圍，大敗燕軍。其後張巡率部退守睢陽，至德二年（757）城破，雷萬春與張巡、許遠、南霽雲等一同殉國。這四位睢陽守將後來都被奉為神明——張巡、許遠成為保儀尊王與保儀大夫信仰的主角，雷萬春則成了雷府千歲——信仰隨明末清初的漢人移民一起渡海來台。

金身上的那幾點金

雷府千歲在台灣王爺裡辨識度極高，關鍵就在臉上。

祂的金身外觀可分兩種：玉面，以及青臉怒相、臉帶金點。那幾點金不是裝飾，是雍丘城頭那六支箭留下的傷疤。搭配青面無鬚、怒目、咬牙切齒的相貌，整張臉講的就是那個「中了六箭仍不退一步」的瞬間。

要注意的是點數並不統一。史書所記是面中六箭，但台灣廟宇實際所見的雷府千歲，臉上未必是六點金——五點金、七點金的造型同樣存在。本站記其常見形制，不裁定哪一種為正。

祂在哪些廟裡

雷府千歲的主祀廟數量不多，本站廟宇資料庫計十一間，但落點相當有代表性。

臺南佳里金唐殿是最具份量的一處。依內政部臺灣宗教文化資產的記載，這座直轄市定古蹟「正式稱之主神的是朱府千歲、雷府千歲、殷府千歲 3 王爺一同」。金唐殿創建於清康熙三十七年（1698），原名東安宮；乾隆年間信眾前往臺灣縣保大西里大人廟（今臺南歸仁保西代天府）分靈奉回，此後才以朱、雷、殷三王爺為主神，廟名亦改稱代天府。乾隆五十二年（1787）林爽文事件中，蕭壠庄民解圍有功獲賜旨褒揚，嘉慶二十三年（1818）重修時因受聖旨褒美而改名「金唐殿」。三年一科的「蕭壠香」五朝王醮，即以此廟為中心。

另一個值得一提的落點是高雄鹽埕沙多宮。依廟方沿革，該宮五府千歲的組合是大王紀正、二王范錦祥、三王雷萬春、四王白鶴童子、五王伍雲召——與南鯤鯓那組廣為人知的「李池吳朱范」完全不同。這正說明了王爺信仰的一個特質：「五府千歲」是一種編制形式，不是一份固定名單，各地自有各地的組合，雷府千歲便常出現在這類地方性的班底裡。

一個容易混淆的名字：雷海青

台灣民間信仰裡另有一位姓雷的神明——田都元帥雷海青，唐玄宗時的宮廷樂官，戲曲與音樂界的守護神。雷海青與雷萬春是兩位不同的神，一位是樂官，一位是武將，職司與形象都不相同，不可混為一談。

坊間另有一說，謂雷萬春是受結拜兄長雷海青推薦而到張巡帳下任官。此說目前僅見於單一來源、未獲他證，本站記其存在而不採為定論。

關於聖誕日期

需要誠實交代：本站目前未記載雷府千歲的聖誕日期。

民間確有流傳的說法，但本站遍查所及，能追溯到的載體都是神明生日彙整類網站與個人部落格，沒有任何廟方沿革、公部門資料庫或學術平臺可資佐證。依本站編輯原則，關鍵事實寧可留白也不轉抄未經查證的說法——待取得金唐殿或其他主祀廟的廟方出處後補上。

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本篇記述雷府千歲的來歷、造型與奉祀落點，不對任何祭祀行為的效驗或吉凶作出斷言。記載互有出入者（如金點點數）並陳不裁決。