節慶特輯
媽祖進香季・三月瘋媽祖
主角 天上聖母 ・聖誕 三月廿三(農曆)
大甲媽九天八夜、白沙屯媽路線全憑轎意——遶境怎麼看、怎麼跟,媽祖神像與千里眼、順風耳怎麼認,三月瘋媽祖一次讀完。
農曆三月廿三是天上聖母的聖誕,整個三月因此成了台灣一年最大的宗教季。大甲媽與白沙屯媽的徒步進香,同於 2010 年被指定為國家重要民俗。
特輯以三月初一到廿三為視窗,提前兩週上線;但要注意,實際遶境、進香的起駕日期每年由各宮擲筊擇定,不一定落在這段期間內,出發前請以廟方公告為準。
先讀〈看懂媽祖遶境〉:大甲媽九天八夜、路線固定,白沙屯媽路線全憑轎意;鑽轎底、停駕、駐駕、起駕各有規矩。三月同時也是玄天上帝(初三)、保生大帝(十五)、註生娘娘(二十)的聖誕月,相關神祇列在下面。
這次該讀的
全部文章 →看懂媽祖遶境
遶境是神明出巡轄區、信眾隨行的儀式。大甲媽九天八夜路線固定,白沙屯媽路線全憑轎意;鑽轎底是請神明賜福,停駕、駐駕、起駕各有規矩。
神祇讀懂天上聖母的神像:千里眼、順風耳與媽祖的臉色
媽祖神像旁那對綠面、紅面的將軍是誰?媽祖的臉為何有粉、金、黑、紅之別?這篇教你讀懂天上聖母的神像——從千里眼、順風耳兩大護將的來歷與姿態,到媽祖臉色背後的民間說法。
儀式擲筊與筊杯判讀:一凸一平是聖筊,但要不要擲到聖筊為止,各廟說法相反
筊杯一副兩片,平面為陽、凸面為陰。一凸一平是聖筊(可以),兩凸是陰筊(不可以),兩平是笑筊(沒答,重問)。真正會讓人擲錯的不是筊象,是次數——行天宮官方明寫「以一次為定,非擲得聖筊不可是對神明不敬」,龍山寺求籤卻要你「擲到連續三個聖筊為止」。兩者都是廟方白紙黑字的官方指引。
儀式怎麼拜拜——基本流程與禁忌:一條動線走完,剩下的都是地方版本
拜拜的規矩看似無窮,骨架其實只有一條動線:龍門進、依序參拜不跳過任何一尊、虎門出。至於「先拜天公還是先拜主神」「該點幾炷香」,各廟說法不同——連台灣香火最盛的龍山寺,官方指引都與坊間口訣相反,且早已全面停香。
儀式供品怎麼準備:神明、祖先、好兄弟的三套規矩
供品的差別不在豐盛,而在「關係的距離」——拜神明用半生熟、取單數,拜祖先用全熟、取雙數,拜好兄弟則備臉盆毛巾、每樣供品插一炷香。至於「三牲四果」,四果從來不是「四種水果」。
這段期間的其他神
全部神祇 →- 千里眼·順風耳聖誕 隨媽祖祭典
媽祖座前最著名的兩大部將:千里眼能視千里之外,順風耳能聽順風之聲。二將的來歷有三套並行的說法——清初《天妃顯聖錄》〈降伏二神〉記其為「金水之精」,作祟地方而為媽祖所降伏;明代小說《封神演義》另有「高明」「高覺」一對,憑依軒轅廟中的千里眼、順風耳塑像而得遠視遠聽之能;另有一套把兩者接起來的合流說,謂高明高覺戰死後妖魂為祟,後為媽祖收伏。本站三說並列,不代為裁決。媽祖廟三川殿左右常見其威猛塑像。
- 玄天上帝聖誕 三月初三
腳踏龜蛇的「上帝公」,源自北方玄武星宿崇拜。明代官方大力尊崇,隨移民與明鄭部隊來台。南投名間松柏嶺受天宮是台灣玄天上帝信仰中心,分靈宮廟三、四千處,農曆正月到三月底的三個月「香期」已登錄為民俗。
- 保生大帝聖誕 三月十五
北宋名醫吳夲(tāo)神格化的醫神「大道公」,同安人的守護神。台北大龍峒保安宮的保生文化祭是北台灣最完整的廟會。
- 註生娘娘聖誕 三月二十
掌管懷孕生產的「註生媽」,配祀於各大廟的後殿或側殿。換花、栽花換斗等求子儀式的核心神祇,旁有十二婆姐分掌養育。祂的來歷至今無定論——與其說是某一位神,不如說是一個可以由不同神明擔任的神職。
走進實體
全部廟宇 →完整的節慶與聖誕日期,見 行事曆。