保生大帝

保生大帝是「人因德而神」的典範：一位拒收謝禮的宋代民間醫師，身後千年成為數百萬人的醫藥之神。

依政府所建檔的傳略，吳夲生於 979 年（宋太平興國四年）農曆三月十五日的泉州同安白礁鄉，幼時隨父討海，並拜當地專治蛇傷的「蛇醫」為師；因家貧、父母相繼病歿而無力醫治，遂發願鑽研醫術、救助任何病人。1036 年（宋景祐三年）辭世，關於他的離世有兩種並存的說法：一說是為急症病人上山採藥時失足墜谷，一說是道行圓滿、騎白鶴羽化成仙。本站兩說並列，不裁定何者為正。

點龍眼、醫虎喉

傳說吳真人醫術通神：曾為化身老者的龍王點眼疾，替吞了髮簪的老虎取出喉刺；虎感恩隨侍，成為廟中黑虎將軍的由來。醫者仁心延伸到異類，是民間對「醫德」的極致想像。

從地方祠廟到「保生大帝」

吳夲歿後，鄉人於白礁立祠奉祀。公元 1150 年，宋高宗頒詔賜名該廟為「慈濟宮」——白礁慈濟宮此後成為這一信仰的祖廟。自宋歷元至明，他所受的敕封累有增益，至明仁宗洪熙元年（1425），朝廷敕封「恩主昊天金闕御史慈濟醫靈妙道真君萬壽無極保生大帝」，「保生大帝」這個完整名號自此確立，民間則一直親切地稱他一聲「大道公」。

同安人的信仰座標

清代械鬥頻繁的年代，祖籍神是聚落的身分證：同安人拜保生大帝、三邑人拜觀音（龍山寺）、安溪人拜清水祖師。大龍峒保安宮與艋舺龍山寺、清水巖並稱台北三大廟門，正是三大泉州族群的信仰鼎立。

大龍峒保安宮相傳源於清乾隆七年（1742）同安移民返白礁慈濟宮乞求分靈，嘉慶十年（1805）建廟、道光十年（1830）落成；民國八十三年（1994）起，廟方將傳統廟會發展為「保生文化祭」，自農曆三月初五起至五月初二，含家姓戲、保生大帝聖誕宴王祭與藝陣等活動。

一個名號，三位真人

值得一提的是，台灣民間信仰另有把保生大帝分為「保生三真人」的說法，三真人分別是吳夲、孫思邈與許遜（後二者本站尚未建檔）。也就是說，在部分廟宇的脈絡裡，「保生大帝」不必然只指吳夲一人。本站記其並存，不作統一。