九龍三公

台灣的神明多半是一位，九龍三公是三位——而且是一家三代：祖父、父親、兒子。

祖孫三代，同受一爐香

依嘉義縣布袋鎮公所的記載，九龍三公是南宋末年的忠臣魏天忠，及其父魏國佐、祖父魏了翁三位——祖孫三代同時受祀，合稱「三公」，民間也稱「九龍三公王爺」。

台灣的合稱神不少（五府千歲、三山國王、三清道祖），但多半是同輩或無親屬關係的組合；以「一家三代」為單位受祀，是九龍三公相當特別的地方。

（本站說明：三人的官職、封號與生卒年，坊間另有若干說法流傳，但本站於本次建檔中未取得可靠出處，不予補寫。可徵者只有姓名與這層祖孫關係。）

從晉江東石到布袋港：一尊被搶救出來的神像

九龍三公的原鄉在福建泉州府晉江縣東石鎮，當地有仙跡境的三公宮與嘉應廟。

據布袋鎮公所所載的廟方沿革，台灣的九龍三公信仰有一個很具體的起點：三公宮遭焚時，族人把神像從火裡搶救出來，隨著渡海的行囊帶到臺灣。一路蒙神庇祐，平安抵臺後落腳於當時稱作「烏來洗港」（亦稱「岱江嶼布袋嘴」）的地方——也就是今天的布袋港。

村民以捕魚為生，便依家鄉的習俗建造嘉應廟，奉九龍三公為境主。晉江東石的嘉應廟已歷六百多年，布袋嘉應廟亦有三百餘年（同一份記載另作「三百四十多年」，本站並存不裁）。

五月初四：祭神，也祭祖

布袋嘉應廟以農曆五月初四為九龍三公聖誕，焚香恭祝。

而這一天還做另一件事——「隔海遙祭祖先，永久不替，於今猶然。」

這句話值得停下來看。同一炷香、同一個日子，一半敬的是從原鄉火裡搶出來的神，一半敬的是留在海那頭的祖先。神明祭典與家族追思疊在一起，說明九龍三公對這群人而言從來不只是一位神——祂是整段渡海記憶的載體。這在台灣移民信仰中是相當動人的一筆。

（聖誕日期出自布袋嘉應廟。本尊主祀廟另有六間，各廟祝壽日期是否一致本站未及確認，祭祀請以所屬宮廟公告為準。）

七間廟：四間在嘉義沿海

依內政部 2026 年 6 月的寺廟登記快照，全台主祀九龍三公的登記寺廟共七間：

縣市	寺廟	地址
嘉義	嘉應廟	布袋鎮九龍里入船路 32 號
嘉義	新塭嘉應廟	布袋鎮復興里 81 號
嘉義	龍珠宮	布袋鎮中安里塩地仔
嘉義	嘉應宮	義竹鄉北華村 101 號
臺南	顯海九龍宮	安南區顯宮里媽祖宮 2 街 132 號
屏東	新應宮	屏東市建國路光明街 114 號
臺北	青龍宮	萬華區和平里雙園街 60 巷 88 號

七間全部登記教別為道教。分布上四間集中在嘉義沿海（布袋 3、義竹 1），與「隨族人自晉江東石渡海、落腳布袋港」的移民路徑完全吻合。

兩個細節值得一提：其一，布袋嘉應廟的廟址就在布袋鎮「九龍里」——里名與神名同源，是台灣常見的「以廟名地」現象。其二，七間之中有四間的廟名帶「嘉應」或「九龍」，與原鄉晉江東石嘉應廟一脈相承——連廟名都渡了海。

衝水路、迎客王：地主與客人

新塭嘉應廟成立至今兩百八十多年，最初只是海邊一處簡單的草寮。今日它最為人所知的，是每年農曆三月二十七日的「衝水路、迎客王」——這是嘉義縣登錄的重要民俗。

儀式的想像非常具體：這一天，嘉應廟所奉的遊山客王游天王、遊海客王尹王爺，以及上一科建醮留守的兩尊代天巡狩，會聚集在新塭外海一艘「無形」的王船上，前往海濱迎接其他前來作客的「代天巡狩」上岸。依中央研究院 CRGIS 的記載，這批客王共二十位——十三位巡海、七位巡山——搭乘那艘無形的王船，駛入八掌溪舊河道的王爺窟。

漲潮時分，客王進入新塭的「王船碼頭」會合；廟方派出十多頂神轎下海迎接，人與轎一同衝進水裡，這正是「衝水路」之名的由來。同時還邀請南鯤鯓代天府的舊三王、北港朝天宮的糖甘媽、朴子配天宮的三媽到場，客王隨後進駐嘉應廟接受信眾朝拜，地方則大擺筵席宴請親友。

要分清楚的是：這場祭典的主角是「客王」，不是九龍三公。 九龍三公在其中的角色是地主——率領境內的神轎下海去迎賓。一位神明最重要的年度場面，卻是為了接待別的神，這在台灣廟會裡並不常見，也讓九龍三公的「境主」性格格外鮮明：祂管的是這一方水土，以及水土上的人情往來。

神蹟敘事的分層

布袋嘉應廟的沿革中，另有一則廟方傳述的神蹟：

同治元年（1862）諸羅山造反，穆宗皇帝下旨，命欽差吳撥帶聖旨過臺，封蔡沙為鎮海大將軍征掃之。吳欽差路過本廟，入廟參拜三公；三公見欽差官身帶聖旨，急下寶座、現身見駕，欽差當場開口說了聲「神在、神在」，三公及時謝恩。自此三公受爵封，香煙更盛。

本站依例說明：這一節屬廟方傳述的神蹟敘事（oral），與前述有年代、有地點、有制度可循的沿革分屬不同層次，本站照錄其為傳說、不寫成史實。它真正記錄的，是一個庄頭如何在改朝換代的動盪年間，為自己的神明找到一份「連朝廷都認可」的位置。

一尊從火裡帶出來的神

九龍三公沒有全台性的進香網絡，七間廟裡有四間擠在嘉義沿海的幾個漁村。但這尊神的來歷罕見地完整：有原鄉的祖廟、有神像被搶救的那一刻、有登陸的地點與舊地名、有奉為境主的理由、有一個既祭神又祭祖的日子，還有一場為別的神而辦的盛大廟會。

從晉江東石的一場火，到布袋港的一間草寮，再到今天名為「九龍里」的那條街——一家三代的南宋忠臣，就這樣成了台灣西南沿海漁村的守護者。