邢府千歲

王爺信仰的姓氏動輒上百，能講出「這一姓是誰」的並不多。邢府千歲能講，而且一口氣講出兩個——台灣流傳著兩個並行的邢王系統，各有各的人、各有各的故事，卻共用同一個生日。

系統一：朱邢李三千歲的邢昺

第一個系統把邢府千歲接到北宋名臣邢昺身上（另見「邢炳」的寫法）。邢昺是宋代重要的儒者與官員，曾任國子祭酒、翰林侍講學士，以儒學研究聞名後世，歿後配享孔廟。在信仰系統中，他與東漢的朱祐、南宋的李良合稱「朱邢李三千歲」，三尊同祀。

系統二：邢鵬，字天正

第二個系統流傳於開基共善堂七位邢王的脈絡：邢府王爺名鵬、字天正，唐代河東道西歷城縣人，相傳生於西元 666 年農曆八月廿三。傳說他幼年時家鄉遭洪水災害，隨家人遷居福建泉州；家道中落後苦讀四書五經，十七歲考中科舉，聲名遠播。他學問淵博、武藝高超，又精通醫術，傳曾治癒武則天的痼疾而受器重，被賜名「邢王爺」；領軍作戰屢建奇功，並常以草藥醫治士兵與百姓。

這一系統的邢王形象是「文武雙全兼通醫理」——與王爺信仰中常見的瘟神／代天巡狩性格相比，多了一層儒者與醫者的色彩。

共用的生日：農曆八月廿三

有趣的是，兩個系統雖然各說各的人，聖誕日期卻一致，都定在農曆八月廿三（2026 年為國曆 10 月 3 日）。系統二的說法甚至把這一天同時當作邢鵬的生辰。這種「人物各異、日期同一」的情形，在民間神譜中並不罕見——日期往往先於考據而穩定下來，成為信仰社群共享的時間錨點。

在王爺譜系中的位置

「邢」也名列泉州富美宮所配祀的二十四司王爺之中。富美宮是台灣多支王爺信仰的祖廟源頭，其主神蕭府王爺被稱為「王爺總攝司」，統領二十四司；邢即為其一。這條線索說明邢府千歲並非孤立的一姓，而是嵌在一整套跨海而來的王爺體系裡。

台灣的邢府千歲

邢府千歲的信仰隨清代移民傳入台灣，以台南最為興盛。日治時期，台南部分邢府千歲廟宇曾遭拆毀，戰後信徒陸續重建；信仰在二十世紀七、八十年代達到高峰，至今仍是地方社會的重要一環。

另外值得一提的是，民間曾流傳朱邢李三千歲與廣澤尊王鬥法的故事；不過該說法流傳範圍有限，現今兩系統的廟宇多有交陪，甚至共同奉祀。本站記下這則傳說的存在與其流傳限度，不將它當作兩尊神的關係定論。

分層閱讀

讀邢府千歲，一樣要分兩層看：邢昺是北宋實有其人，其官職與配享孔廟見於史傳；而王爺的神格、武則天賜名、草藥濟世等敘事，則屬民間傳述，兩者不宜混為一談。本站對兩個系統一律並陳，不裁定何者為「真正的」邢府千歲——因為在信仰現場，它們各自都是真的。