節慶特輯
下元・謝平安
主角 三官大帝 ・聖誕 上元正月十五、中元七月十五、下元十月十五（農曆）
十月十五下元，水官解厄——秋收之後向神明結算致謝，客庄的三界爺福、農村的收冬戲，都在這一天前後。
一年的頭、中、尾各有一個十五：正月十五上元天官賜福、七月十五中元地官赦罪、十月十五下元水官解厄，合稱三元節，主角都是三官大帝——民間俗稱「三界公」。
三元之中，下元是今天最不為都市人熟悉的一個。它在台灣農村化成了「謝平安」：秋收結束、一年將盡，向神明結算並致謝。客庄的三界爺嘗會在下元之日齊聚爐主家祭祀，年初「起福」、年尾「完福」，春祈秋報在這裡收尾；客庄與閩南農村也都留下了演收冬戲酬神的傳統。
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三官大帝與三元節：天官賜福、地官赦罪、水官解厄——從東漢的三官手書到元宵、中元與客家的三界爺福
元宵、中元、下元謝平安，這三個看似不相干的節日，其實是同一套系統的三個刻度——正月十五上元天官賜福、七月十五中元地官赦罪、十月十五下元水官解厄，合稱三元節，主角就是俗稱「三界公」的三官大帝。它的源頭是東漢張道陵的「三官手書」：把懺悔文寫成一式三份，一份放山巔、一份埋地下、一份沉水中，交給天、地、水三界。台灣的閩客兩系對這位神的待遇差很多——閩南人拜天公爐，客家人在天井牆上設天神爺，各庄輪祀「三界爺」爐主，下元祭完聚餐吃「三界爺福」。
儀式供品怎麼準備：神明、祖先、好兄弟的三套規矩
供品的差別不在豐盛，而在「關係的距離」——拜神明用半生熟、取單數，拜祖先用全熟、取雙數，拜好兄弟則備臉盆毛巾、每樣供品插一炷香。至於「三牲四果」，四果從來不是「四種水果」。
儀式怎麼拜拜——基本流程與禁忌：一條動線走完，剩下的都是地方版本
拜拜的規矩看似無窮，骨架其實只有一條動線：龍門進、依序參拜不跳過任何一尊、虎門出。至於「先拜天公還是先拜主神」「該點幾炷香」，各廟說法不同——連台灣香火最盛的龍山寺，官方指引都與坊間口訣相反，且早已全面停香。
完整的節慶與聖誕日期，見 行事曆。