張天師
張府天師.張道陵.祖天師.正一真人.張府天師公.張天師大帝.正一張府天師.降魔護道天尊
聖誕 五月十八(農曆)
30 秒看懂
道教的「開教祖師」張道陵——東漢於四川鶴鳴山創五斗米道,龍虎山天師府的張家從此世襲天師近兩千年。在台灣的廟裡,祂是驅邪鎮煞、辟瘟斬妖的法力擔當。
5 分鐘導讀
張天師指東漢張道陵(本名張陵,34?–156?),沛國豐縣人,傳為留侯張良後裔。東漢順帝年間入蜀,於鶴鳴山修道,傳說太上老君親降,授「正一盟威之道」與斬邪劍、陽平治都功印,命其掃除巫鬼邪法;遂創五斗米道(天師道),設二十四治,是道教第一個成型教團——張道陵因此被尊為「祖天師」,道教由哲學與方術凝結為宗教,自此始。孫張魯據漢中行政教合一三十年,後歸曹操,天師道得以北傳。第四代張盛遷居江西龍虎山,天師之位由張氏子孫世襲,歷代朝廷多予冊封(元代正式定「正一教主」),「嗣漢天師府」傳承六十餘代,與曲阜孔府並稱「南張北孔」兩大世家。民間形象中,張天師是驅邪的終極權威:斬邪劍、天師印、天師符令是法器原型,「天師鎮宅」符圖貼遍華人門楣;瘟疫、邪祟、犯沖,最後一道防線常是請天師。台灣主祀張天師(多稱張府天師)的宮廟近四十間,並常見於法壇、道壇奉為祖師。聖誕通行農曆五月十八。1949 年第六十三代天師張恩溥渡台,正一道統在台延續,亦使台灣與龍虎山的傳承關係多了一段現代史。
張天師是「一人一姓一座山」撐起的信仰:張道陵開教、子孫世襲、龍虎山傳承——當別的神在神話裡轉世,張家在人間實實在在傳了六十幾代。
鶴鳴山開教
東漢順帝年間,張陵於四川鶴鳴山得太上老君授「正一盟威之道」,創五斗米道:入道者出五斗米,設祭酒、立治區,以符水咒法為人治病。這是道教史的起點——在此之前有道家、有方士,在此之後才有「道教」這個有組織的宗教。
南張北孔
第四代張盛遷江西龍虎山,天師位由張氏世襲,歷代受朝廷冊封,「嗣漢天師府」與孔府並稱兩大世家。1949 年六十三代天師張恩溥渡台,正一道統隨之入台;其後的嗣位之爭,則是當代道教史的一章公案,本站不取捨。
民間的驅邪總管
對廟口信仰而言,張天師的重點不是教史而是法力:斬邪劍與天師印是道士法器的原型,天師符鎮宅辟邪,瘟疫邪祟皆歸祂管。台灣的張府天師廟與道壇法壇裡,祂始終是那位「最後請出來的」祖師爺。
位階圖特寫
拖曳探索;點擊鄰居跳轉該神頁。在完整位階圖中查看 →
全台主祀統計
全台共 39 間登記寺廟以張天師為主祀 (內政部全國宗教資訊系統,含聖號別名歸戶) 完整清單 ›
引用來源
- 後漢書 ・劉焉傳(張魯附) (正典)
- 漢天師世家 (正典)
- 台灣張府天師宮廟沿革 (口傳)