五顯大帝
五顯靈官大帝．五顯靈官華光大帝．華光大帝．華光天王．五顯三大帝．五顯靈官．馬天君．靈官馬元帥
聖誕 九月廿八（農曆）
30 秒看懂
三隻眼的火神。源頭有二：徽州婺源受宋朝敕封的「五顯神」五兄弟，與道教護法馬元帥（華光天王馬靈耀）——明代小說《南遊記》把兩者焊接成同一尊「五顯靈官大帝華光天王」。
5 分鐘導讀
五顯大帝是「兩個神格融合」的經典案例。第一個源頭是徽州婺源的五顯神：傳為蕭姓（一說王姓）五兄弟，唐宋間顯靈於婺源，宋代屢受敕封，五子封號皆帶「顯」字（顯聰、顯明、顯正、顯直、顯德），故稱五顯，是江南極盛的財富與地方守護神。第二個源頭是道教的靈官馬元帥——馬靈耀（一稱馬靈官、馬天君），三眼，掌火部，為道教護法四聖之一，俗稱華光天王。明代小說《南遊記》（《五顯靈官大帝華光天王傳》）以華光三世投胎、大鬧三界、火燒南天門、尋母救母為主線，書名直接把「五顯靈官大帝」與「華光天王」綁成一神，從此民間多視五顯大帝即華光大帝，額生三眼、手持金磚（一說火輪）成為標準造型。華光也是粵劇等戲班的祖師爺（火神能護戲棚不遭祝融）。台灣主祀宮廟約三十間，名稱在「五顯大帝」「五顯靈官大帝」「華光大帝」間游移，正是雙源頭融合的痕跡；部分廟宇亦作三兄弟（五顯三大帝）形態。聖誕通行農曆九月廿八。
五顯大帝是神明界的「合併案」：婺源的五兄弟神與道教的三眼火神，被一本明代小說焊成同一尊——而且焊得天衣無縫，連信徒都未必察覺接縫。
婺源五顯：宋朝認證的五兄弟
唐宋之際，徽州婺源傳有五神顯靈，宋代朝廷一路加封，五位封號皆冠「顯」字，合稱五顯神。這是受過國家祀典認證的地方大神，隨徽商與江南商路擴散，在閩粵也落地生根。
華光天王：三眼火神
道教另有靈官馬元帥馬靈耀：三眼識破萬象、掌火部、列護法四聖。《南遊記》讓「華光」三世投胎、大鬧三界、為救母闖地府——情節結構與目連救母、哪吒鬧海互相呼應，是明代神魔小說的招牌貨。書名一錘定音，把五顯與華光合為一神。
戲班祖師與台灣的三眼神
華光掌火，戲棚最怕火，粵劇等戲班遂奉華光為祖師。台灣的五顯大帝廟散布全島，神像認額上第三隻眼即可辨識；廟名與神稱在五顯、靈官、華光之間變換，每一種稱呼都是那場「神格合併」留下的地層。
位階圖特寫
拖曳探索；點擊鄰居跳轉該神頁。在完整位階圖中查看 →
全台主祀統計
全台共 29 間登記寺廟以五顯大帝為主祀 （內政部全國宗教資訊系統，含聖號別名歸戶） 完整清單 ›
引用來源
- 南遊記（五顯靈官大帝華光天王傳） （民間文學）
- 道法會元 ・靈官馬元帥秘法 （正典）
- 台灣五顯大帝宮廟沿革 （口傳）