水仙尊王
水仙王．水仙宮尊王
聖誕 十月初十（農曆）
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清代郊商的守護神，通常是「一帝二王二大夫」五位一組：大禹為首，配祀伍子胥、屈原等與水相涉的歷史人物。台南水仙宮曾是五條港商業的中樞，「划水仙」則是船員遇難時最後的祈禱儀式。
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水仙尊王是航海者與郊商的水神，特別之處在祂不是單一神祇，而是一組「與水有關的古人」：通行組合為「一帝二王二大夫」——夏禹（治水之帝）為首，配伍子胥（投江之王，一作項羽）、寒奡或王勃，與屈原、李白（傳說捉月溺水）二大夫；各地組合略異，但大禹居中不變。此信仰盛於清代航運：橫渡黑水溝的船隻、經營兩岸貿易的郊商，皆奉水仙尊王與媽祖並列——媽祖救急難，水仙王佑航程與商利。台南水仙宮（康熙年間建於五條港）即由三郊（北郊、南郊、糖郊）營運，曾是府城最華麗的廟宇之一，三郊總部「三益堂」設於廟內，水仙宮就是清代台南的「商會總部」；澎湖水仙宮（媽宮四大古廟之一）、鹿港泉郊會館亦屬同脈絡。最特別的遺產是「划水仙」儀式：船隻在海上遇難、桅斷舵失之際，全船人鳴鑼擊鼓、執筷作划槳狀、口呼水仙王——以模擬龍舟競渡的動作祈求尊王引船入港，清代文獻多有獲救記載。隨航運轉型，水仙尊王信仰縮小為十餘間廟的規模，但祂見證的正是台灣由海洋貿易立足的那段歷史。聖誕通行農曆十月初十。
水仙尊王是一組「溺過水的偉人」：治水的大禹、投江的伍子胥、沉江的屈原、捉月的李白——把與水糾纏至死的古人請來管水，是航海時代台灣商人的神學邏輯。
一帝二王二大夫
水仙尊王通常五位一組，大禹為首，其餘四位各地不一：伍子胥、屈原最常見，項羽、王勃、李白、寒奡亦入列。組合的標準只有一個——生平與水有關。這種「歷史人物打包成神」的形態，在台灣神祇中相當罕見。
郊商的總部廟
清代的兩岸貿易商組成「郊」，而郊的信仰中心就是水仙宮。台南水仙宮由北郊、南郊、糖郊三郊共同經營，三郊辦事處「三益堂」就設在廟內——談生意、議公約、調糾紛都在水仙王眼前進行，廟宇即商會。鹿港、澎湖的水仙宮會館同此邏輯。
划水仙
最動人的儀式留在文獻裡：船難當前，全船人持筷虛划、鳴鑼吶喊，模擬競渡迎神——「划水仙」是把絕境變成一場划給神看的龍舟賽。《臺海使槎錄》等清代文獻記有獲救實例；不論靈驗與否，那是黑水溝時代的船員所能做的最後一件事。
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全台主祀統計
全台共 19 間登記寺廟以水仙尊王為主祀 （內政部全國宗教資訊系統，含聖號別名歸戶） 完整清單 ›
引用來源
- 臺海使槎錄 ・赤嵌筆談 （正典）
- 台南水仙宮、澎湖水仙宮沿革 （口傳）