福德正神

福德正神是離常民最近的神：不在高高的廟堂，而在田邊、街角、市場口的小祠裡。

基層的陰陽兩用官

陽間，土地公管收成、保平安、顧生意；陰間，祂是地府行政的最末端——喪禮「報土地」即向祂報到註記。一尊小神同時掛在兩個官僚體系的底層，是民間信仰擬官僚想像最可愛的註腳。

兩個誕辰：春祈與秋報

土地公的聖誕不只一天。農曆二月初二與八月十五，民間都當作祂的大日子，這兩個日子最早可以追溯到古代春、秋各行一次大祭的「春秋二祭」——春天向土地祈求豐收，秋天收成後予以答謝。烘爐地南山福德宮的說法是：二月初二為聖誕日，八月十五為得道升天之日；但民間經典《福德正神真經》的講法恰恰相反，經文作「二月初二日是加昇，封為福德正神」「八月十五神壽誕，農家魚民都歡迎」，等於以八月十五為誕辰、二月初二為受封加階之日。本站依例並陳兩說、不強作裁決；本檔 feastDay 欄位取台灣通行的二月初二，僅為欄位只容單值之故，不表示否定另一說。

此外，農民曆上農曆十二月十六亦常列「福德正神千秋」。不過《福德正神真經》《福德正神金經》兩部專屬經典，以及《正統道藏》《萬曆續道藏》都查不到相關記載——這一天其實就是一年最後一次做「牙」的「尾牙」，是慣習疊加到神誕上的結果，與前兩個日子的來歷不同。

做牙與財神化

商家初二、十六做牙祭土地公，尾牙宴員工的習俗即源於此。近代土地公廟愈蓋愈大（如中和烘爐地南山福德宮），求財取代祈農，反映台灣社會從農業到商業的轉型。

別稱與一個容易混淆的名字

土地公的稱呼極多，內政部全國宗教資訊網即列有「福德正神」「土治公」「伯公」「后土」「社神」等。其中「后土」值得說明：在台灣的墓葬慣習裡，墓旁那方小碑寫著「后土」，指的正是守護這方墳塋的土地神，故本站將其列為土地公的別稱之一。但道教另有一位「后土皇地祇」，是統御大地山川的至高地祇，位階與土地公相去甚遠——兩者同名而異指，讀者見「后土」二字時，須看它出現在什麼脈絡裡。